没有报酬的义工旅行

在学校，我们不断地去上课，然后参加测验。可生活不是这样，我们往往是不断地被测验着，或是主动接受测验，然后有些长进，学到一些东西。
广州暨南大学统计系精算专业，新闻双学位毕业，现在东南亚各国间隔年义工 安芯
时常有人问及，义工旅行听上去真不错，是否有报酬？
当然没有，按照维基百科的说法，志愿者本身是一个没有国界的名称。指的是在不为任何物质报酬的情况下，为改进社会而提供服务、贡献个人时间及精神的人。
没有工资拿，那为什么去做志愿者？从经济学角度来说，人的行动受利益驱使，个人利益最大化才是理所应当追求的。但从伦理哲学的角度来讲，快乐价值多少钱，理想又多少钱一公斤？
那么为什么做志愿者？
曾经在做义工时，看见别的志愿者在工作时间捧着一本SAT（美国大学入学考试）参考书看，关注更多的是能否在工作结束时拿到组织负责人的推荐信，然后申请出国。无论国内外，志愿者行为已经成为某种程度上的激励机制，比如体制内入党考虑，或是体制外出国申请加分。
当然，激励机制会促进志愿者人数增多，但这未必全是好事。如果志愿者自身不具备相应的素质，会降低整个机构组织的效率，一如间隔年义工旅行之初，报名马来西亚的有机农场义工，可是去了之后发现自己既没相关的农业知识，也干不了太多的体力活，只能在湖边看书喂鸭子。义工旅行，三思而后行，自己到底能够为相应的组织带去什么，而非只图表面的新鲜。
在泰国雷神父基金会工作时，遇到几个来自欧美的义工，都是大学或者高中毕业。
23岁的美国义工Cameron毕业于美国名校UCSD（圣地亚哥加州大学），提及文凭学历，他总是笑道，这些都只是一张纸，真正让他有所收获的，是生活，不断离开美国，去别的国家行走过程中的发现，学校和生活的区别是什么？
在学校，我们不断地去上课，然后参加测验。可生活不是这样，我们往往是不断地被测验着，或是主动接受测验，然后有些长进，学到一些东西。
18岁的Maggie来自德国，是一个很谦和且为人着想的女生，哪个义工若是生病她都会主动上去问候并持续关注着对方是否病好。有次她问我，“COMPASSION（慈悲）和PITY（同情）有什么区别？”我愣了下说，前者是和对方处于同一个位置，而后者是站在高处看你关注的对象。工作结束后，她坚定地告诉我，回德国后她会在大学里选择新闻专业。
我是不愿意过多地揣测别人的心思，因为我们都一直在变化之中。即便一个人在申请志愿者的最开始存在或多或少的功利心态，但只要整个过程中将心打开，都会有所得有所悟，心态也是会逐渐发生变化。
在义工旅行中，遇到过一个丹麦的19岁义工，刚刚结束高中学习。她告诉我，在丹麦，他们班上一共25个人，她是唯一到泰国做义工的，其他的23个人都毕业后找了临时的工作，银行收银员车库管理员等等，仅有一个直接去念大学。
还遇到过一个55岁的英国瑜伽教练，当她看到一个泰国身体障碍者，生来便没有双腿，仅靠一只左手推动着轮椅吃力地生活，于是她便找到我，让我拍视频，她写文案，新建银行账号，四处联系轮椅公司，亲朋好友，甚至陌生人，为那个素不相识的人募集筹款2000英镑，购买电动轮椅。
当然，在国外公益普及另一个强大的动因是宗教。很多时候，我们一提到宗教，就觉得那属于意识形态层次的，在大多数人自小的教育里，是难以建立神灵的概念。可宗教的另一面，劝人弃恶扬善，净化人的心灵，帮助信徒确立良好的道德目标，对信徒心理慰藉，稳定情绪调节心理。
宗教，总归是有它的社会性价值和内在性价值。
于是现实困境再次出现，即我们无法在国内通过信仰去传播公益概念，最后让它根植在一代代人心中。
人类的思想是如何形成的？是通过自小的教育潜移默化逐渐建立的。所以“人人公益”的概念不会是横空出世的，而是在人小时候有所见有所闻有所学，不断参与过程中积累而成的。
小学课本说尊老爱幼，但教授的过程中是否真正地去当地的敬老院走走看看，在参与的过程中懂得敬老，重新审视自己在实际生活中与长辈的关系。课本亦说尊重生命，可是如果没有眼见死亡，仅凭黑白文字上的二手概念，是难以真正形成尊重生命的意识的。课本说要环保，爱护动物，可是实际生活中有多少小学与当地环保组织、保护动物协会建立了互动关系，让学生亲自参与进去，亲眼看见千疮百孔的地球是何样，而非停留在过目即忘的影像资料。
义工旅行的某日，我在轮椅上坐了四个小时，吃力且缓慢地推动着轮子，感觉甚是奇怪。可能每个人内心深处都有很多东西存在，比如善良，比如邪恶，比如同情，比如贪念，而这些都是需要经验去唤醒那些东西，与其说学习是一种回忆，不如说有效的经验是一种回忆。
“人人公益”，像一张大网，提领起的是公众的自小而大的公益心，媒体的报道意识，批评探讨中不断促使公益组织架构法规法则的不断完善，政府的放权与相关政策的修订促进，公益组织自身管理实施的高效全面性，各个企业公司真正的积极参与。此时，志愿者的目的性纯粹与否，也将不再属于热议范畴了。